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L’histoire de la cathédrale débute en 511. L’évêque saint Grégoire de Langres (dont Dijon dépendit jusqu’au XVIIIe siècle) fit construire une crypte afin d’y déposer le corps d’un saint anonyme, dont la tombe faisait des miracles : ce saint y avait gagné le surnom de « benignus », « le bon », et est maintenant connu sous le nom saint Bénigne. Une vita ne fut rédigée qu’a posteriori. Dès 535, le même Grégoire fait élever une basilique au dessus de la crypte. En 871, une abbaye bénédictine est crée, mais la basilique étant vétuste, l’évêque de Langres, Isaac la fait reconstruire. Elle prend logiquement le titre d’abbatiale. En 1001, l’abbé de Saint-Bénigne s’engage dans la construction d’un nouvel édifice de style roman-lombard. C’est à ce moment que la crypte telle qu’on la connaît est édifiée : il s’agit en fait du rez-de-chaussée d’une rotonde, qui permettait aux fidèles de déambuler autour du corps du saint. Entre 1137 et 1147, l’ancien portail est construit. Il disparaîtra au XIXe siècle. Dès 1280, on édifie le nouveau sanctuaire gothique car une des tours s’était effondrée sur lui en 1271. Il ne sera achevé qu’en 1393. En 1479, Louis XI prend à témoin le lieu de culte dijonnais pour confirmer sa protection envers la capitale bourguignonne, c’est à dire en réalité, sa reconquête du duché bourguignon. (Les canons du château dijonnais, par exemple, étaient tournés du côté de l’église Notre-Dame pour mater la ville en cas d’émeute, et les Français ne manquèrent pas de s’en servir). En 1813, l’abbatiale devient cathédrale du tout jeune diocèse de Dijon, érigé en 1731. Auparavant, la cathédrale était Saint-Etienne. Le portail de la basilique est alors supprimé. Il n’en subsiste que saint Bénigne et quatre autres éléments. Au XIXe siècle, la cathédrale est jugée délabrée. Certains envisagent même de la démolir. Des travaux de restauration sont engagés en 1830 puis en 1884. En 2002 le diocèse de Dijon devient archevêché métropolitain : la cathédrale devient logiquement dans la suite la cathédrale métropolitaine.
A l’intérieur, le visiteur remarque une grande différence entre la pierre de la nef et celle du chœur. Il est raconté que la pierre n’était pas la même. La campagne de restauration faite entre 1988 et 1995 a eu pour but de refaire ce contraste, vivement critiqué. Les grandes orgues sont également remarquables, elles furent construites au XVIIIe siècle par les frères Riepp, qui ont également réalisé les orgues de la collégiale Notre-Dame de Dole.

Le carillon de Dijon est relativement récent. La majorité des cloches proviennent des fours d’Annecy le Vieux, dans les années 1960 et 1980. En regardant attentivement le carillon, le connaisseur remarquera une différence entre une minorité de cloches et les Paccard : le manque de patine évident chez les savoyardes, alors que quelques unes, fondues dans un tout autre profils ont quelques décennies de plus. Ce sont des vestiges des anciens carillons. L’histoire du plus grand instrument campanaire bourguignon (67 cloches) est en effet mouvementée. La plus grande des cloches fixes provient de l’église Notre-Dame (le carillon utilise aussi les 4 cloches de volée). En effet, à la fin du XIXe siècle, le clocher de Notre-Dame voit son architecture modifiée, avec l’apparition d’une haute flèche, et il ne peut plus supporter d’importantes cloches. Celles-ci sont alors descendues et cachées avant l’érection d’un autre clocher. Mais la cathédrale récupéra la grosse cloche avant qu’il ne soit construit, laissant aux oubliettes le projet de Notre-Dame. Les autres partirent pour l’église moderne de Sainte-Bernadette. Le petit bourdon est la seule cloche de volée antérieure à la Révolution : c’est l’ancien bourdon de Saint-Etienne, désaffectée à la Révolution et aujourd’hui bibliothèque. Toutes les cloches de Saint-Etienne ont aussi servi au carillon. Tout comme les cloches de Notre-Dame, elles ont toutes été refondues. Une des plus grosses cloches porte dans le bronze gravé le souvenir de ces cloches. En 1862 est formée la sonnerie en volée de la cathédrale. Les sonneurs devaient monter jusqu’au sommet de la tour afin d’actionner les cloches avec des pédales, jusqu’en 1935, moment où des moteurs les remplaceront. Le bourdon de sept tonnes est installé car les autorités religieuses jugeaient normal que la plus grosse pièce du diocèse soit à la cathédrale et non ailleurs, car la collégiale de Semur-en-Auxois avait commandé à G. Morel une cloche de cinq tonnes en 1857. Après l’installation de la sonnerie en volée, au sommet, des cloches de carillon ont été installées en 1894, 1895 et 1902.

N°	Nom	Fondeur	Année	Diamètre (cm)	Masse (kg)	Note
1	Marie Alphonse	G. Morel	1862	221,2	7122	Fa 2
2	Claude	Guillot & Mahuet	1740	172,4	~3500	La 2
3	Elisabeth Louise	G. Morel	1862	143,8	1805	Do 3
4	Bernard Sophie	G. Morel	1862	108	794	Fa 3

 

Mes remerciements vont au chanoine Dominique Garnier, archiprêtre de la cathédrale pour son aimable autorisation, ainsi qu’à M. Sébastien Carcel, sacristain, pour son accueil et sa dévotion. Je tiens également à remercier le père Gonneaud, curé de Notre-Dame de Dijon pour l’organisation de cette visite et à Mike « Quasimodo » sans qui ce reportage n’aurait pas vu le jour.

Sources :
Didier Gonneaud
Adrien Q.
Matthias Walter, campanologue
Paroisse-Cathédrale Saint Bénigne de Dijon
Wikipédia

Voir aussi :
Office du Tourisme, Dijon
Paroisse Notre-Dame

 

 

 

 

 

Quand nous évoquons la ville de Beaune, le géographe pense immédiatement à la Bourgogne et a ses ducs, l’amateur de vin pense aux vignes de la Côte-d’Or, et l’historien pense immédiatement aux Hospices puis à l’Insigne Collégiale, devenue Basilique mineure en 1958.
Henri le Vénérable, alors Duc de Bourgogne, souhaite vers 970 bâtir un édifice religieux plus important que l’église Saint Baudèle (aujourd’hui disparue) et d’y installer des chanoines. Le lieu de culte sera bâti vers l’an mil avec des pierres du castrum jadis au même emplacement. Vers 1130, les ducs souhaitent édifier une plus grande collégiale, marquant la prospérité de la cité. Elle sera agrandie quelques années après (seconde moitié du XIIe siècle). Deux travées de nef seront ajoutées afin d’accueillir tous les pèlerins venant à Beaune. L’église romane sera terminée au XIIIe siècle. C’était alors la plus grande de la cité, et une des plus imposantes du duché.
Au XIIIe siècle, la Collégiale est la proie d’un incendie. Elle sera alors restaurée, mais dans un style gothique, « l’art français » étant à la mode à cette époque. Les chapelles latérales sont dans un style gothique flamboyant. Les ouvertures supérieures de la nef sont sans aucun doutes romanes, mais ladite nef est renforcée par des arcs-boutants, signature du gothique. Dans les années 1330-1340 sera bâti le porche gothique.
La façade gothique est marquée par un formidable porche et par deux clochers carrés non achevés. On pouvait imaginer avec ces deux tours un édifice semblable a la réputée église Saint-Nicolas de Saint-Nectaire (Auvergne).
Le clocher, à la croisée du transept est de plusieurs époques. Sa « base » est du XIIe siècle. L’étage des cloches date du XIIIe siècle. Son dôme, enfin, a été reconstruit après un incendie dans les années 1580.
Le remarquable chevet à trois niveaux mérite une attention toute particulière. Il marie le roman, pour ses chapelles situé à sa base, et le gothique et ses arcs boutants pour la partie supérieure. Le chevet témoigne à lui seul de l’histoire mouvementée du sanctuaire et de la complémentarité des deux grands courants architecturaux moyenâgeux.
Contrairement à l’extérieur, l’intérieur est dans l’homogénéité la plus parfaite. La nef, ses bas côtés, son transept et son déambulatoire sont dans un style roman bourguignon.

Il est fort possible que des cloches soient installées dans le clocher de la collégiale depuis sa création. En 1266, on compte déjà 6 cloches. Au XVe siècle, 16 cloches se balancent dans la tour malgré quelques refontes au XVIe siècle. Au XVIIIe siècle l’ensemble campanaire subira de grandes modifications. En 1702, deux petites cloches sont (re)fondues. Elles sont encore installées dans le lanternon. Dans les années 1780, une multitudes de nouvelles cloches sont rajeunies, dont un bourdon de trois tonnes, nommée « Marie » qui remonte à 1470. Malheureusement toutes ces cloches, hormis les deux cloches de 1702, ont péri dans les tourbillons de la Révolution. Avant cette période atroce pour les cloches, la basilique de Beaune comprenait à son apogée une vingtaine de cloches. Elles ont été remplacées par quatre cloches du XIXe siècle, trois grosses fondues à Dijon, installées dans la tour, et une petite, installée avec les deux cloches du XVIIIe siècle dans le lanternon. Cette dernière a été fondue à Lyon.

N°	Fondeur	Année	Diamètre (cm)	Masse (kg)	Note
1	Fort père & fils	1810	139,1	1700	Ré ♭ 3
2	Fort père & fils	1815	123,4	1200	Mi ♭ 3
3	Fort père & fils	1810	112,6	800	Fa 3
4	Ch. Arragon	1888	70,7	225	Ré ♭ 4
5	Inconnu	1702	45,2	50	La 4
6	Inconn	1702	40,3	35	Si ♭ 4

Le massif beffroi en bois, vestige de l’ensemble campanaire du XVIIIe siècle.
 

Un grand merci au père Yves Frot, recteur de la basilique pour ses autorisations, ainsi qu’a M. Yannick Comte, sacristain, pour son accueil, sa disponibilité et sa gentillesse. Mention enfin au père Gonneaud, curé de Notre-Dame de Dijon et à Mike « Quasimodo » pour leur collaboration et les moments de convivialité en ce samedi 27 juin.

Sources :
Galloux : cloches et inscriptions campanaires de Beaune, 1980
Matthias Walter, campanologue
Bourgogne Romane
Ville de Beaune

A voir également :
Paroisse de Beaune

Cela fait quelques décennies que la Butte Montmartre est mondialement célèbre pour sa basilique. Mais l’endroit a toujours été un lieu propice au culte et au pélerinage. Les romains y ont fait construire deux temples, dédiés à Mars et à Vénus. C’est sur cette colline que fut martyrisé Saint-Denis, premier évêque de Paris. La première chapelle chrétienne a été placée sous la protection du martyr au Ve siècle. 1500 ans se sont écoulés, et la butte abrite deux églises paroissiales, dont l’église Saint Pierre, la plus ancienne de Paris, trois communautés religieuses et la célèbre Basilique du Sacré-Cœur.
L’histoire de la basilique commence à la fin de la guerre de 1870 opposant les Français aux Prussiens. Alors que la France panse sa défaite, Messieurs Legentil et Rohault de Fleury décident d’édifier une église consacrée au Sacré-Cœur pour réparer les pêchés commis, car pour eux, cette défaite provient du Ciel et non de la politique. Fin 1872, le cardinal-archevêque de Paris Guibert approuve ce vœu, et choisit Montmartre comme lieu d’édification. Un an après, l’Assemblée Nationale reconnaît l’utilité publique de la construction. Début 1874, un concours est lancé pour choisir l’architecte en charge du projet. Le lauréat, Paul Abadie, opte pour un édifice néo-romano-byzantin. Six autres architectes lui succéderont pour superviser le travail à accomplir.
La première pierre est posée en juin 1875. Avant que la basilique ne sorte de terre, il aura fallu creuser jusqu’à 33 mètres de profondeur pour que le monument ne s’enfonce pas dans le sol constitué de glaise. En 1878, les bâtisseurs peuvent enfin commencer la crypte, puis l’église et ses murs trois ans après. En 1891, le sanctuaire est inauguré par le cardinal Richard, alors que le grand dôme est encore absent.

Le campanile, à l’arrière de l’édifice, sera achevé en 1912 sous les plans de Lucien Magne. En raison de la Première Guerre mondiale, l’édifice, qui devait être consacré fin 1914, ne le sera qu’en 1919 par le cardinal Amette. C’est à ce moment que l’église est élevée au rang de basilique mineure. La mosaïque du Christ en gloire est inaugurée, quant à elle, en 1923.Le campanile à l’arrière de la basilique abrite aujourd’hui cinq cloches, dont la plus grosse de France. En réalité, il en a compté bien plus jusqu’au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Depuis sa construction, la Savoyarde en a été la pièce maîtresse.

On doit cette immense cloche à Mgr. Leuillieux, archevêque de Chambéry. C’est lui qui en a eu l’idée et qui lança officiellement la souscription en janvier 1889 pour fondre une cloche destinée au campanile de la basilique. Ce fut la contribution officielle de la Savoie à France, pour le Vœu National, mais aussi pour son rattachement à l’Hexagone le 12 juin 1860. L’ecclésiastique avait ajouté que les familles, municipalités, paroisses et confréries les plus généreuses auraient leurs noms ou armes gravés sur la cloche. La commande est passée le 27 octobre de la même année, et la coulée effectuée le 12 mai 1891 par la fonderie Paccard d’Annecy-le-Vieux. Curieusement, la date inscrite sur la cloche est 1890. De son vrai nom « Françoise Marguerite du Sacré-Cœur de Jésus », la Savoyarde effectue son entrée dans la capitale le 15 octobre 1895. Elle était partie d’Annecy cinq jours auparavant. En 1892, l’entreprise familiale se demandait déjà comment l’acheminer jusqu’à l’église. Le bourdon fut hissé sur la butte par vingt-six chevaux et les rues empruntées furent sablées pour faciliter le travail des percherons. La cloche fut solennellement bénite le 21 novembre 1895 par le cardinal Richard, des milliers de fidèles et des centaines de religieux assistèrent à la cérémonie. L’église fut décorée avec le plus grand soin pour cet événement unique. L’office fut scindé en deux : la première partie se déroula dans le monument encore en travaux, alors que la bénédiction proprement dite se tint à l’extérieur, où se trouvait la Savoyarde, à savoir au pied du campanile, lui aussi en construction. Quatre jours après la bénédiction, une fête populaire (mais religieuse) fut présidée cette fois par l’archevêque de Chambéry, accompagné de ses vicaires, de prêtres savoyards et -entre autres- des évêques de Bayeux et d’Évreux.
Installée sur un beffroi provisoire en bois depuis son arrivée, la cloche fut sabotée en 1905. Les autorités, peinées, ne souhaitaient tout d’abord plus la faire sonner. Malgré cet incident, la Savoyarde fut hissée dans le campanile en mars 1907. C’est en octobre qu’elle se fit entendre pour la première fois depuis son emplacement définitif, alors que le campanile n’était pas encore achevé. Installé en « lancé », le bourdon nécessitait huit hommes pour appuyer sur les pédales (comme à Saint-Denis) et s’accrocher aux cordes pour sa mise en branle. Avec ses équipements, il pesait 27 tonnes. En 1908, M. Bollée, fondeur de cloches, est chargé d’optimiser la volée de la Savoyarde, mais aussi d’installer un marteau de tintement pour un usage plus quotidien. Ce marteau, aujourd’hui électrique, lui permet de retentir lors de l’élévation. En 1947, Paccard installe la cloche en rétro-lancé, car elle fragilisait son campanile.
La Savoyarde n’est aujourd’hui plus la seule voix du Sacré-Cœur. Quatre autres cloches, plus modestes, y sont installées depuis 1969. Placées au dessus du bourdon, elles proviennent de l’église Saint Roch, aujourd’hui muette. Elles succèdent à un carillon de 37 cloches fondu par la fonderie alsacienne Causard. Bien qu’il ait survécu à la seconde guerre mondiale et aux Allemands, ce carillon électrique, d’un poids de 1’357 kg, est porté disparu en 1946. On ne connaît pas le(s) motif(s) de son démontage.

N°	Nom	Fondeur	Année	Diamètre (cm)	Masse (kg)	Note
1	Françoise-Marguerite du Sacré-Cœur, dite « Savoyarde »	G&F Paccard	1891	303	18835	Do ♯ 2
2	Félicité	Hildebrand	1838	148,6	1800	Do 3
3	Louise	Hildebrand	1838	132,4	1300	Ré 3
4	Hyacinthe Elisabeth	Hildebrand	1839	119,4	1000	Mi 3
5	Nicole	Hildebrand	1838	110,1	800	Fa 3

La Savoyarde, plus grosse cloche de France.
 

Nous allons maintenant nous déplacer au Sénat : il abrite la petite soeur de la Savoyarde. Fondue en 2010 dans les jardins du Palais du Luxembourg, cette miniature commémore le 150ème anniversaire du rattachement de la Savoie à la France. C’est la réplique au 1/6ème de la plus grosse cloche de France (diamètre de 50cm, 6 fois plus petite). Les inscriptions ont néanmoins été actualisées et tous les décors n’ont malheureusement pas pu être reproduits, car l’original, comme vous avez pu le constater, est richement décoré. Cette petite cloche pèse 150 kilos et sonne le Mi4.

La « petite soeur de la Savoyarde ».

Un grand merci à Monseigneur Jean Laverton, recteur de la basilique, Jacqueline Wormit (direction des affaires culturelles) et au service presse de la mairie de Paris. Des remerciements nourris au gardien de l’édifice pour nous avoir ouvert et accompagné. Mention spéciale à Mike « Quasimodo », Jérôme « Carillons Tarnais », Philippe « Senonais », Matthias, Denis-Pierre et Jean-Marie pour leur précieuse collaboration.
Mes remerciements également à M. Loïc Hervé, sénateur de la Haute-Savoie, pour la visite guidée du Palais du Luxembourg (Sénat) qui abrite la petite sœur de la Savoyarde.

Sources :
Basilique du Sacré-Coeur de Montmartre
Matthias Walter, campanologue à Berne
Fonderie Paccard
Divers journaux et articles parus entre 1889 et 1907
Collections privées

Les textes, photos, vidéo, sont la propriété de leurs auteurs et ne sont pas libres de droits.
A. Cordoba, J. Boutié, C.-M. Mevs, P. Simonnet, M. Walter, D.P. Villenave, J.-M. Premat
Basilique du Sacré-Coeur – Mairie de Paris

Dédiée à Saint Pantaléon, patron des médecins, l’église de Courmayeur figure parmi les joyaux de l’art baroque en Vallée d’Aoste. La première mention d’un sanctuaire remonte à 1227. De celui-ci subsiste la base de la tour-clocher. Le sommet date quant à lui du XVe siècle. Le lieu de culte actuel fut consacré en 1742 par Pierre-François de Sales, évêque d’Aoste, né à Thorens-Glières en Haute-Savoie, membre de la famille de Saint François de Sales. L’édifice est le fruit du travail de trois maçons du Valsesia, MM. Michel & Jean-Pierre Mourqua et Pierre Caristia. La structure sera renforcée entre 1997 et 1999. C’est lors de ces travaux qu’on se rend compte que l’église actuelle est bâtie sur un éboulement, celui-là même qui a ravagé le précédent lieu de culte. Le retable central est dédié à la Vierge du Rosaire. Les autels latéraux sont dédiés à Sainte Rita et au Sacré-Cœur. L’orgue, quant à lui, est entièrement neuf. Il a été construit en 2012 par le facteur d’orgues Vegezzi-Bossi.

L’église de Courmayeur ne compte pas moins de huit cloches. Cinq d’entre elles peuvent sonner à la volée et les sept plus grandes sont munies de marteaux pour carillonner. Ce sont ces mêmes cloches qui sont installées dans la tour-clocher. La plus petite cloche se situe dans un discret clocher mur au dessus de la sacristie. C’est une sonnerie historique qui a véritablement été constituée au XVIIe siècle. Les autres cloches datent quant à elles du XVIe, XIXe et XXe siècle. Ces deux dernières ont été coulées en 1967 par la fonderie Achille Mazzola, qui a fermé en 2003, mais qui a commencé ses activités au XVe siècle!

N°	Fondeur	Année	Diamètre (cm)	Masse (kg)	Note
1	Picasso	1859	110,3	800	Mi 3
2		1673	88,5	350	La 3
3	Achille Mazzola	1967	70,5	250	Si 3
4		1557	70,3	230	Do ♯ 4
5		1604	63,2	150	Ré 4
6	Achille Mazzola	1967	53,5	100	Mi 4
7		1673	40	48,2	La 4
8		XVIIème			Si 4

Dominant la place de l’église, les cloches 4 et 5 (volée). 
     

Un grand merci au père Mario Trigali, curé de Courmayeur pour son autorisation et à Alex « Fred Phos » pour l’organisation.

LIENS :

Courmayeur sur Wikipédia France
Eglise sur Wikipédia France
Paroisse de Courmayeur (site Italien)
Eglise sur Wikipédia Italie

Placée sous le vocable de Saint Ferréol, martyr au IIIe siècle, l’église de Publier surplombe fièrement le plus grand lac d’Europe qu’est le Léman. Construite dans le style néoclassique sarde entre 1826 et 1831, elle a subi dernièrement une importante rénovation. Elle présente aujourd’hui un aspect plus contemporain. En pénétrant dans le sanctuaire paroissial, on se rend compte de l’absence de maître-autel. Il est remplacé par une fresque représentant Emmaüs. Sur les bas-côtés, deux chapelles latérales avec des autels néoclassiques. Le clocher, qui remplit la fonction de porche, est couronné d’une haute flèche.

Le clocher cache trois cloches, toutes trois fondues en 1834 par les frères Claude & Jean-Pierre Paccard. Il semblerait qu’en 1906, l’installation ait été révisée, car elles sont désormais équipées de jougs cintrés et de battants pour la volée en « rétro-lancé ». Breveté en 1891 par les frères G&F Paccard, ce système pemettait aux sonneurs de sonner les cloches plus facilement mais aussi de réduire les forces sur le beffroi et le clocher lors de la volée. Le joug étant cintré, cela permet également d’installer des cloches plus conséquentes dans de modestes clochers. C’est cette même année qu’une des paroisses voisines (Saint-Paul-en-Chablais) a refondu ses quatre cloches suite à un incendie. Les trois cloches de Publier égrènent un plus ou moins joyeux « Pater Noster » (accord « campanaire » donné à la suite de notes) audible lors des funérailles.

N°	Diamètre (cm)	Masse (kg)	Note
1	121	1100	Mi 3
2	109	750	Fa ♯ 3
3	96	550	Sol ♯ 3
Faites à Quintal près d’Annecy l’an 1834 par les frères Claude et Jean-Pierre Paccard

Les trois cloches, installées depuis 1834 sur leur beffroi en bois. 

Un grand merci au père Colloud, prêtre résidant de Publier, pour son aimable autorisation. Merci à Philippe pour les photos de l’édifice. Mention à Mike et Jean-Marcel, également présents pour cette étape de la journée du 2 mai 2015.

LIENS :

Publier sur Wikipédia
Paroisse Saint-André en Gavot (Évian)

Le premier sanctuaire construit à l’emplacement de l’église Saint Michel remonte à 889. Il est certain que l’édifice était en bois. Devenu rapidement exigu, il fut très vite reconstruit sous l’impulsion de l’abbé de l’église Saint Étienne, édifice voisin aujourd’hui désacralisé. Saint Michel mesurait alors 58,44m de longueur et 9,74m de largeur. Son fondateur y a été inhumé en 1051. En 1497, le monument jugé « petit » par rapport au nombres de fidèles est rebâti. Les travaux sont interrompus en 1507 puis en 1513, lorsque la nef gothique fut achevée. Des mystères planent autour du chœur, car il a été allongé en conservant l’ouverture côté ouest (elle n’a donc pas été détruite). Les familles riches font bâtir – à leurs frais – des chapelles latérales. Vite édifiée, l’église sera consacrée en 1529. Cependant elle ne prendra sa forme actuelle qu’en 1667, date à laquelle la dernière des deux tours en façade est achevée. La façade figure parmi les plus remarquables de France, car elle mêle les styles gothique et renaissance. Ce mélange de courants architecturaux est expliqué par l’importance que les bourguignons donnaient au retour des formes antiques et l’influence de l’art italien.

Les huit cloches que compte l’édifice sont installées dans le clocher s’élevant sur le transept, et non dans les deux tours de façade. Six d’entre elles peuvent sonner à la volée, et deux sont fixes. Ces deux cloches tintant les quarts datent de 1560. Ce sont donc les doyennes de la sonnerie. Elles étaient auparavant accompagnées d’une cloche fondue en 1583, également pour l’horloge. L’heure est sonnée sur le bourdon, fondu en 1572 dans un profil lourd. Il était accompagné de deux cloches fondues en 1814. En 1860, une nouvelle cloche, fondue par des lorrains, est ajoutée. La sonnerie ne prendra véritablement sa forme actuelle qu’en 1899 avec la fonte de quatre nouvelles cloches par Arthur Farnier, installé à Dijon. Il est fort probable que les deux cloches fondues il y a tout juste deux siècles aient quitté le clocher à ce moment-là en vue d’être refondues.

N°	Nom	Fondeur	Année	Diamètre (cm)	Masse (kg)	Note
1		Mauris Jornot	1572	169,9	3150	Si 2
2	Armande	Arthur Farnier	1899	140	1746	Do ♯ 3
3	Suzanne	Arthur Farnier	1899	127,1	1271	Ré ♯ 3
4	Marie	Arthur Farnier	1899	105,6	751	Fa ♯ 3
5		Petitfour & Richebourg	1860	91,2	480	La 3
6	Catherine	Arthur Farnier	1899	79	321	Si 3
7			1560	43,5	50	Si 4
8	Barbe		1560	38,7	40	Do ♯ 5

Vue sur le bourdon et les cloches 3 et 6.
   

Le métier de saintier, puis fondeur de cloches remonte au XVIIIe siècle pour les Farnier, originaires du Bassigny (Lorraine). Associés en 1877 à la fonderie de Robécourt (F-88), Arthur se sépare de son frère Ferdinand en 1894. Il partira pour s’installer à Dijon, rue de Jouvence, pour créer la fonderie Saint-Bernard qui se voudra d’abord concurrente, puis complémentaire de la fonderie lorraine. En 1902, le fis d’Arthur, Adolphe, est associé à la fonderie Saint-Bernard. 1906 sonnera le glas de cette association et la fonderie sera cédée à Eugène Farnier, neveu d’Arthur et cousin d’Adolphe. Parallèlement, Adolphe s’installe à Velars sur Ouche (F-21). Il est probable que la seconde guerre mondiale stoppa les activités de ces différentes fonderies.

Un grand merci au père Bernard Card, curé de la paroisse Saint Michel de Dijon pour son aimable autorisation ainsi qu’à Paul-Even Du Fou, sacristain pour son accueil et sa disponibilité. Des remerciements nourris à Matthias Walter, campanologue à Berne (CH) pour la mise a disposition de son relevé réalisé en 1999. Enfin, mention au père Gonnaud, curé de l’église Notre-Dame ; au père Christophe « Cloches71 » et Adrien pour leur précieuse collaboration et les moments d’amitié.

LIENS :

Eglise Saint-Michel (Wikipédia)
Eglise Saint-Michel (Patrimoine et Histoire)
Paroisse Saint-Michel
Dijon (Wikipédia)
Fondeurs de Cloches du Bassigny

 

Situé en plein cœur de la Côte de Nuits entre Dijon et Beaune, Nuits Saint Georges est un nom bien connu. Ses vignes sont réputées dans le monde entier. Cette commune bourguignonne s’agence autour de deux églises : l’église Saint Symphorien et l’église Saint Denis. Cette dernière est la plus récente. Elle a été construite au XIXe siècle avec une architecture néo-romane à l’emplacement d’un autre édifice édifié par les chanoines du Chapitre de Saint-Denis de Vergy. L’orgue, conçu par le célèbre facteur Aristide Cavaillé Coll en 1878, est un des éléments les plus remarquables. Il faut également préciser que l’autel n’est pas dans le chœur de l’église mais dans le bas-côté à mi-hauteur de la nef selon les volontés de l’ancien curé de la paroisse. Aujourd’hui encore, son emplacement reste sujet à débat.
Le clocher de l’église abrite depuis 2011 deux cloches. La plus ancienne, datée de 1899, a été fondue à Dijon. En 2010, la famille Thomas offre la plus grande cloche qui pèse tout de même 1’500 kilos. Elle est coulée chez Paccard, à Sévrier, le 20 janvier 2011, puis bénie par le curé de la paroisse le 29 février suivant. C’est elle qui sonne seule lors des obsèques. Elle est accompagnée par sa petite sœur pour annoncer les offices.

N°	Nom	Fondeur	Année	Diamètre (cm)	Masse (kg)	Note
1	Marie Hélène	Paccard	2011		1500	Ré 3
2	Elisabeth Jeanne Marie	Arthur Farnier	1899		760	Fa 3

Un grand merci au père Yves Frot, curé administrateur, pour son aimable autorisation et à M. Gilles Turmel, sacristain, pour son accueil et sa disponibilité. Enfin, mention à mes camarades Christophe « Cloches71 » et Adrien pour leur précieuse collaboration!

LIENS :

Nuits sur Wikipédia
Paroisse
Eglise sur l’Office du Tourisme
Office du Tourisme

Cela fait maintenant près de 750 ans qu’un édifice religieux est construit près de la frontière franco-suisse, soit juste après l’installation des colons Walser provenant du Haut-Valais. La paroisse est édifiée en 1272 par Richard, prieur de l’abbaye de Chamonix. 16 ans plus tard, l’église est reconstruite et placée sous le vocable de Notre-Dame. En 1756, le syndic et le conseil de Vallorcine devront reconstruire l’église, usée par le poids des ans. L’emplacement de la nouvelle église fait toutefois débat, en raison de la géographe de la paroisse et ses hameaux éparpillés. Certains voulaient la laisser à sa place et d’autres la construire dans le hameau du Nant, épargné par les avalanches et à mi-distance de tous. Le curé agira en médiateur et arrivera à convaincre tout le monde de la reconstruire à la même place. Domenico Guelino assure le bon déroulement des travaux qui prennent fin en 1757. Il a également été le maître-maçon de l’hôpital de Martigny (CH-VS) et de l’église des Contamines-Montjoie (F-74). Le retable baroque, enlevé en 1956, était une réalisation baroque installé en 1838.

Un élément plutôt inhabituel entoure l’église, ou plutôt la protège. Il s’agit d’une « tourne » (turne en patois). Une première avalanche avait endommagé l’église en 1594, à cause d’une mauvaise turne en bois. Durant l’hiver 1719-1720, une nouvelle avalanche a raison de la turne. Une nouvelle sera alors construite. Aujourd’hui, l’église semble excentrée du village. Il est bon de préciser que ce n’est pas elle qui s’en est éloignée mais le chef-lieu tout entier. Autrefois, il jouxtait l’église, avant d’être détruit par l’avalanche du 6 mars 1674. Dans l’hiver 1802-1803, une nouvelle grande avalanche investit toute la plaine de Vallorcine, épargnant l’édifice. Cependant en 1843, une avalanche plus grosse encore détruit le clocher et endommage en partie l’église et le presbytère. Le clocher sera rebâti et la turne consolidée. En 1861 et 1953, elle subit de nouvelles restaurations. La dernière en date date de 2006.

Le clocher de l’église abrite trois cloches. Fait plutôt insolite à notre époque, elles sont encore actionnées à la main! Il est évidemment dans la volonté des paroissiens et des autorités de conserver cette tradition devenue rare à cause de la fée électricité. Il s’agit de la dernière église paroissiale où les sonneurs remplacent des moteurs dans le département. En 1793, la France est plongée en pleine Révolution et la Savoie est annexée à la France. Sur ordre des Révolutionnaires, les cloches doivent être cassées. Les Vallorcins s’y opposent. Finalement, ils devront casser eux mêmes leurs cloches. Il y avait trois cloches : la grande de 488 livres, la « neuve » de 356 livres et la petite de 302 livres. Le commissaire de la vallée a la condescendance d’en épargner une, probablement la plus grande, encore en place (fondue par Jean-Baptiste Chrétiennot en 1735). Il est fort probable que la « neuve » ait été fondue par Louis Léonard en 1774. Fait étrange, la plus petite des cloches a été fondue par Gaspard Duonna en 1779, alors qu’il est attesté en 1793 qu’une seule une cloche a été conservée. Bien que certaines paroisses aient réussi à déjouer les Révolutionnaires en cachant des cloches, il est fort possible que cette petite dame de bronze n’ait pas joué à cache-cache. En effet, la cloche cite le curé et le syndic de Sanson. De même, la marraine ne possède pas de patronyme vallorcin et n’apparaît pas dans les actes de l’époque. Dans le Doubs, une commune nommée « Samson » est peut-être la clé de l’énigme. Il est fort possible que la cloche provienne de ce village car le fondeur, installé à Genève, n’avait pas une grande distance à faire pour couler la cloche dans ce village. En 1813, une dernière cloche, fondue par Louis Gautier à Martigny (CH-VS) complète la sonnerie. Les deux plus petites cloches sont en fenêtre (cloche 2 à l’est, petite au nord) et la plus grande au centre du clocher. Toutes possèdent encore leurs battants d’origine, de même que leurs beaux jougs en bois aux ferrures forgées avec soin.
Aujourd’hui encore, l’ordonnance des sonneries est des plus précises : lors des enterrements les trois cloches sont mises en volée. Autrefois, pour l’annonce du décès, les coups étaient comptés et se basaient sur la grande cloche : 100 pour une femme et 120 pour un homme. Aux mariages, les trois cloches sonnent également la grande volée. La messe est annoncée par la grand’cloche, les baptêmes sont carillonnés sur les trois cloches et le tocsin est sonné sur la plus petite des cloches.

N°	Nom	Fondeur	Année	Diamètre (cm)	Masse (kg)	Note
1		JB Chrétiennot	1735	94,3	500	La 3
2	Marie Josephte	Louis Gautier	1813	72,7	250	Do ♯ 4
3		Gaspard Déonna	1778	57,5	100	Mi 4

La petite cloche, décorée avec soin.

Un grand merci à M. Le Maire de Vallorcine et au chanoine Liaudat, curé de Finhaut et prêtre de Vallorcine pour leurs aimables autorisations. Des remerciements nourris à Mme Dominique Ancey, pour l’accès au clocher et à M. Jean-Marie Dunand, sonneur, pour ses précieuses indications. Mention à Mike « Quasimodo Sonneur de Cloches« , Mehdi « Les Cloches Comtoises » et Alex « Fred Phos » pour l’aide apportée à la réalisation de ce reportage.

LIENS :

Village de Vallorcine
Mairie de Vallorcine
Vallorcine sur Wikipédia
Paroisse Saint Bernard du Mont-Blanc

La création d’une paroisse à Finhaut remonte au XVIIe siècle. Le territoire dépend alors de la paroisse de Salvan. Entre 1632 et 1638, la peste s’abat sur le village valaisan. Ne pouvant plus emmener leurs morts à l’église de Salvan, les villageois les enterrent à Finhaut. En 1638, l’abbaye de Saint-Maurice, dont dépend encore aujourd’hui la paroisse, autorise Finhaut à s’émanciper et à construire une église paroissiale à ses frais. Une petite chapelle est édifiée. Agrandie en 1652, elle est placée sous la protection de Notre-Dame, Saint Maurice et ses compagnons et Saint Sébastien. Au début du XXe siècle, l’édifice se révèle être trop exigu pour la communauté. Le conseil bourgeoisial convient en 1901 d’en reconstruire une nouvelle avec une grande contrainte : le nouveau sanctuaire doit pendre la place de l’ancien. Plusieurs projets seront alors soumis audit conseil en 1902, 1914 et 1917, mais tout seront abandonnés. Le projet qui retiendra favorablement son attention ne viendra qu’en 1927, portant la griffe de Fernand Dumas, architecte réputé en Suisse Romande. Comme convenu, le monument est repris intégralement, mais seul le clocher subsiste et fait un trait d’union avec l’ancien édifice. Il sera tout de même rehaussé d’un étage. De l’extérieur, l’église parait sobre, mais en poussant la porte, on découvre une nef surplombée par une charpente au bois vernie. Après l’avoir auscultée dans toute sa longueur, nos yeux sont immédiatement interpellés par le retable baroque de l’ancien édifice. Les couleurs de l’intérieur donnent à ce lieu de culte une richesse et une saveur particulière. Ceci est dû en partie à la restauration de 2001/2002 effectuée sous la direction de Jacques Dumas, fils de Fernand.
Le clocher de l’église abrite au total 26 cloches. Les trois plus anciennes sonnent à la volée pour l’angélus, les offices et les moments forts des paroissiens. Depuis 1995, elles sont accompagnées par 23 nouvelles cloches. Le carillon a été financé en grande partie par Roger Lugon-Moulin (1926-2009). Sa dernière demeure, signalée par une cloche installée sur sa pierre tombale, trône face au clocher, comme si depuis sa dernière demeure, il continuait à veiller sur « son » carillon. Quelques cloches ont également été financées par la société du troisième âge de Finhaut. Les 5 plus grandes cloches possèdent des noms « Bernadette », « Claire », « Lucie », « Marie Madeleine », « Anne ». Des autres cloches rendent hommage à des membre de la famille Lugon-Moulin décédés avant 1995. Sa tessiture est : Sol3 La3 Si3 chromatique Sol5.

N°	Fondeur	Année	Diamètre (cm)	Masse (kg)	Note
1	Samuel Tréboux	1852	97,7	500	Sol 3
2	Livremont	1750	74,1	250	Si 3
3	Samuel Tréboux	1852	62	120	Ré ♯ 4

Quelques cloches du carillon…

Écouter l’intégralité (5 minutes) du programme  lancé pour les visites de l’église.

Des remerciements nourris au chanoine Jean-Pierre Liaudat, curé de Finhaut pour son aimable autorisation et sa disponibilité. Mention à Mike « Quasimodo » et Mehdi « Les Cloches Comtoises » pour l’aide apportée à la réalisation de ce reportage. Enfin, mention à Alex « Fred Phos » également de la partie pour cette étape de la virée du 15 avril 2015.

Liens :

Commune
Eglise
Paroisse Notre-Dame des Glaciers
Paroisse Saint Bernard du Mont-Blanc

 

Évêché depuis le IVe siècle, Genève voit la religion prendre un virage déterminant au XVIe siècle. La Renaissance prend effet dans la cité avec la Réforme de Jean Calvin en 1536. Pendant plus de trois siècles, la religion catholique y est interdite. Au début du XIXe siècle, les catholiques obtiennent enfin un lieu de culte. L’église Saint Germain leur est rendue (elle est aujourd’hui catholique chrétienne). Peu après, ils reçoivent en cadeau un terrain en vue de construire une église, qui deviendra l’église Notre-Dame. Bâti entre 1851 et 1857 sur les plans d’Alexandre Grigny, ce superbe sanctuaire néo-gothique sera consacré le 8 septembre 1859.  Dans le bas-côté sud, les armoiries des évêques de Genève du XIe au XXe siècle sont représentés. Dans les chapelles et sur les vitraux, des hommages sont rendus aux plus illustres : une chapelle est dédiée à Saint François de Sales, évêque d’Annecy-Genève, qui -après la Réforme- venait discrètement dans la citée Calviniste; un vitrail est dédié au Cardinal Jean Allarmet de Brogny qui a fait entre autres construire l’église Saint Maurice d’Annecy et la chapelle des Macchabées de la cathédrale réformée Saint-Pierre. L’église Notre-Dame est élevée au rang de basilique mineure en 1954. L’édifice est un lieu de prières pour les croyants du monde entier mais aussi un endroit particulièrement aimé des Genevois. La statue de Notre-Dame, offerte par Pie IX, y est particulièrement vénérée.

L’unique cloche nommée « Marie Augustine » en reconnaissance à sa bienfaitrice Madame Augustine de Monthoux a été fondue par Jean-Claude Burdin (Burdin Fils Ainé) en 1861. D’un poids estimé à 1’500 kilos (1639 avec son battant d’origine) elle mesure 133,5cm de diamètre et sonne le Ré3. Bénie en 1861, elle ne sera installée dans la tour qu’en 1862. Électrifiée en 1935, elle sonne automatiquement a 12h et 18h l’angélus et à 9h50 le dimanche. Elle est également mise en volée pour les mariages.

Un immense merci au père Pierre Jaquet, recteur de la basilique pour son aimable autorisation ; à M. Richard Batjom, sacristain et à son collègue, M. Serge Laurent, pour sa disponibilité et pour la visite passionnante de ce monument si cher aux Genevois. Mention spéciale à Mike « Quasimodo Sonneur de Cloches » et Matthias Walter, campanologue à Berne (CH-BE) pour l’aide apportée à la réalisation de ce reportage.

LIENS :

http://cath-ge.ch/notre-dame
https://fr.wikipedia.org/wiki/Basilique_Notre-Dame_de_Gen%C3%A8ve